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众人喝了几杯茶水后，都神情放松下来，彼此相望，都从彼此的目光中看到了自己想要的答案。</p>
“殿下，我看之前陛下给的资料，太子对士家大族，有些看法，能否详细说说呢？”房玄龄问道。</p>
其他几位听到这个问题，都认真的看向李承乾，这是他们看到资料后，最关心的一点，只是之前不知这些都是太子的观点。</p>
“可以，士家大族，李唐当前心腹大患。必预除之而后快。士族起源很早，发迹于汉朝，到如今，只是家族有不同的变化，存在并发展壮大的根由，没有变化。都是掌控知识的传播，积攒人脉，逐渐发展起来的，他们的行为大部分都是入朝为官，归田育人。”</p>
“要说士族初心可能是好的，可是随着逐渐的发展，他们逐渐世代为官，人脉积累越来越多，朝野遍布门生故交。大家族一般都是几代为官，甚至几朝为官，在他们的认知里，已经逐渐形成，只知有家，不知有国。天下帝王可换，他们不会换，因为哪个帝王，都需要他们帮忙治理天下。”</p>
“其实，我认为，形成这种情况的根本原因，还在儒家的某些思想。”</p>
“殿下不可胡言乱语。”魏徵断喝道。</p>
其他人都是有些严肃起来。</p>
“太傅先生，不要急，我没有贬低儒家的意思，刚才我说的您忘了？听我说完，如果不对，您在批评也不迟。”</p>
“不只是儒家，所有学派都差不多。开宗立派的祖师圣贤，基本都是没有错的，可是，他们的弟子传人，因为个人修养的差别，每个人学到的知识，就不是原来圣贤，全部的根本意思了，每个人都会加上自己认为对的理解，再传给自己的弟子，长此以往，差之毫厘谬以千里。”</p>
“我举一个自己理解的例子，不知对错。孔圣人说，唯女子与小人难养也。这句话何解，现在大部分的解释，都是女人和小人是最难伺候的、最要不得的，也是被瞧不起的，等等类似的说法。可是，在我看来，这就是错误的，以圣贤孔子的修养，不会说出这话。即使说了，也应该是，维女，子与小人，难养也。我认为这句话的意思，应该是，孔圣人说：与自己做学问相比，养活家里的女人，弟子和孩子等一大帮人，是比较难的。”</p>
“正因为像这样的例子肯定还有很多，儒家讲天地君亲师，就变成了，现在的意思是，只要处于这些位置的人，都是不容质疑，别人也不敢质疑。可是，我认为，天地君亲师，是讲对这些处在这些位置的人，要有尊敬、敬畏之心，而不是完全的盲从，即使发现这些人有错误，也不敢指正，缺少质疑之心，歪曲了圣贤的思想，圣贤的思想理论不就是在不断质疑、探索、思考中得出来的嘛。父皇不是也有犯错的时候，太傅敢直谏，父皇虚心接受，成就了你们之间的佳话嘛。”</p>
“可是，天下有几个父皇，几个太傅这样的人啊？”李承乾慷慨而谈。</p>
“何况天地君亲师，本身就有可能犯错误。俗语云：人非圣贤，孰能无过。最可贵的精神是，及时发现自己的错误并虚心改正。最可怕的，则相反。天地之错在天灾，水患、地震等等灾难，我们治理这些天灾不就是帮着改正错误的吗，人的例子，我已经举了父皇的例子。父皇尚且如此，当今天下还有比父皇还少犯错误的人，我不相信有。”</p>
听到这里，所有人都放下心来。太子不是否定儒家，只是在说儒家某些人的弊病，这点是客观存在的。</p>
李世民心里更是乐开了花，我有太子说的这么好吗，看来还要继续保持，为天下人做表率。太子说的对，天下还有比我更英明的人吗，站出来，让我认识认识。</p>
“孔圣人都说，每日三省吾身，不就是在自我反思，质问自己还有哪些不足吗，圣人都如此，我们怎么能，自比圣人还要高明呢？”</p>
“士家大族，就是这些放弃自己所学的圣贤重要的中心思想，再加上既得利益之间的捆绑，逐渐壮大起来了，他们其中大部分，已经背叛了自己当初的理想。这也是大部分儒生的弊病，就是放弃了自我反省的好习惯，和质疑权威、勇于探索的勇气。”</p>
“如果不剔除这些儒家学问当中的糟粕，士家大族就永远都会有，即使没有了，也会变成其他的形式存在。比如，朝廷派系。”</p>
“儒家如此，法家亦如此，律法苛刻，脱离实际等等，就是法家的糟粕，都应该剔除。百家亦如此，有些本身思想随着时间的发展，就变成了糟粕，就该消灭其本身。只是，儒、法这两家最重要，因为这是国之本，如果任其糟粕蔓延，国之必亡。”</p>
“所以士家大族的形成，某种意义上说就是儒家思想中糟粕的代表，不适合实际需要的律法和弊政就是法家的糟粕，都必须尽快铲除。到那时，大唐必将更加强大。”</p>
所有人看着因痛心疾首，而大声疾呼的李承乾，又一次被震撼到了。</p>
他们也是第一次听说这个观点，越往深处想，道理越明白。李世民更是想的长远和深入，看看太子，心里非常满意，只冲太子今天的表现，就已经是个合格的继承人了。</p>
“殿下，可有对付这些问题的办法?”就在众人还在思考中，又是杜如晦突然问道。</p>
“我知道，朝廷的科举就是削弱士家大族势力影响的举措，只是收效甚微，真正通过科举上来的寒门子弟，能有几个？参加科举的大部分学子，还不是以士家大族及其弟子居多，十之六七有之。取得成绩者，更是十之八九。”</p>
“要想削弱甚至消灭士家大族，不能一蹴而就。需要一个时间过程，更需要多种手段并行，彼此配合，才能发挥最大的作用，争取把这个过程的时间，尽量缩短。更重要的是找准士家大族的弱点，软肋，这样效果才能更好。”</p>
“最重要的是，把消灭士家大族的问题，想明白为什么要这么做。是为了消灭之而消灭之，还是为了使大唐更强大，百姓更幸福而消灭之。我以为，相比消灭他们，使大唐更强大，百姓更幸福才是做一切事情的根本出发点，也是朝廷的最重要战略目标。”</p>
“所以对待士家大族的问题，朝廷要战略上藐视他，战术上重视他，其他所有问题都可以这样看待。我们做的一切，最终都是为了大唐更强大，百姓更幸福。普天之下莫非王土，我们要让所有已知的地方，最终都成为大唐的天下。”李承乾看着西墙上的地图说道。</p>
众人一起顺着李承乾的目光，看向巨富地图，心中也充满无限遐想。</p>
“至于具体的解决办法，就要从找出士家大族的根基和弱点。他们壮大的根本是，掌握知识本身传播的垄断，及话语权和权威性；大量的土地；朝廷中大量的中下层官吏，由此形成的合力，是他们的力量来源。他们的弱点，就是没有政治权威性，失天下民心，因为他们挡住了寒门士子上升的空间，抢夺了普通百姓的发展利益。他们的弱点也最终决定了，他们的优点也就是他们的弱点。”</p>
“利用他们的弱点，我对他们的优点，有很多种解决办法。”李承乾说道这里，突然故意停住了。</p>
他要留一些悬念，更是给李世民他们留下仔细思考的时间，今天他已经说的够多了，需要他们真的想明白，并认可自己的理念，才能进行下一步。</p>
众人正认真听着李承乾的分析，突然发现太子拿起茶杯，喝起茶来，不再言语，都有些迷糊。</p>
尉迟敬德嚷嚷道：“太子怎么不说了？”</p>
“一是我觉得现在心中的想法，还不是最好的，不够成熟。二是我今天讲了这么多，都是纸上谈兵，还不知几位大人是否认可。三是我希望解答你们之前所看资料的疑惑。因为那些你们都有了成熟的看法，这样我的解答，你们会准确判断出是否可行，以及对错。这样不浪费大家的时间。”</p>
“太子今天说的差不多了，这些都值得我们认真思考下。还是说说之前的事情吧。”李世民突然说到。</p>
他也意识到太子今天所说，很多细节需要自己仔细思考，这里的利弊得失，不是表面的现象这些就能全部代表的，值得深入探讨研究。</p>
“遵命。”众人应声道。</p>
“殿下，之前所说。我看过后，认为，当前最重要的是，标准化和流水线的推广。这方面，不知殿下，有何更具体的想法？”杜如晦问道。</p>
“杜大人，我认为，推广标准化，朝廷要制定相应的律法，要比现在的律法更细致、更严谨。朝廷要把对百姓生产生活，以及对朝廷有利的方方面面，都考虑进去，制定统一的各行各业的标准。然后根据不同的发展时期，或者具体实际情况，适时修正。”</p>
“可以先把最基础的，最通用的标准确定。其他的方面，再根据每个行业的具体情况不同，依据实际情况，广泛的调研，最后总结出每个行业需要的标准。制定标准要考虑长远适用性、大范围的通用性，就像秦朝时的很多标准，现在还在用。所以要有战略远见，通过标准化，增强朝廷在百姓心中的公信力，权威性。”</p>
“最基础的，我现在想到了五点，一是十进制，二是长短，三是重量，四是体积，五是钱。前三者所有都通用，也决定着后两者。以后还会有更多种基础标准，到时再根据情况增减。现在朝廷这些标准都有，可是还不够精准。”</p>
“按照十进制标准，我通过实际观察得出的最合理的标准。重量：用一百粒小黄米为一个单位，作为一克，五十克为一两，十两为一斤，一百斤为一石，二十石为一吨。然后用最不会变化的纯金，制作一两和一斤，两个最常用的标准对照物件。克和吨，是我想出的新单位。”</p>
“长度：用人的十根头发丝并排摆在一起为一毫米，十毫米为一厘米，十厘米为一分米，十分米为一米，五百米为一里。还是用纯金制作个一米的尺子，上面有一百个毫米刻度。米，是我想出的新单位。”</p>
“体积：用一厘米作边左右高的一边，形成一个方形空间为一毫升，一千毫升为一升。还是用纯金制作一个盛器，装一升水，满而不溢。”李承乾有些脸红的看着众人，实在是这里的标准，精确度实在太差，只能借用后世的经验了。</p>