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昨晚和小孩一起看大风车，新寓言一族之蜀鄙之僧。其实我们上学时学过，讲的是蜀地的和尚，一僧贫一僧富都想去南海礼佛，贫者不畏艰辛，勇于行动，完成了心愿。富者总在计划，条件好却不为也就难了心愿。记得当年学习最重要的是文章的结论：为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。就是说要行动起来，不要坐着想，一事无成。
常常觉得知易行难，因为自己不是一个勇于行动的人，做个军师可以。别人认为有些深奥的东西看的津津有味，无论古文，哲学乃至佛经都涉猎。我的专业是理工科，看战友参加律考，我也学法律，从零开始，大约半年，中间还在外搞技术培训一个月。以地区第一名省第三（五）名通过。早两年也是心血来潮考研，也是半年时间，学起了哲学，考了高分但英语让英雄折腰。说这些实在是对自己不满意，只是会学会考试，不能在现实中博取功名。再就是外语就是学不好，都有民族情绪了。
马克思哲学是实践的哲学，重要的是改造世界。毛泽东有著名的实践论。中国古代哲人近代领袖也对知行关系作了大量阐述，知易行难是革命者的感慨，知行合一是思辩的结晶。落实到个人则是要具体分析了。马克思理论影响了世界，但他个人则不是一个有为的行动者。没有革命的理论就没有革命的行动是列宁说的吧，但有理论没行动在生活中最常见，我这是给怯于行动者找借口么，实在是现实的约束呀。有的人没什么文化学识，就是胆大敢干，行动了也就成功了，这种现象所在皆是，很让一些文人唏嘘不已。
还是标准不同，还是社会不同。有的人可能认为发表文章不如赚一笔大钱成功，所以守清贫的理论家不入他的法眼，这是以收入看在某些年月搞导导弹的不如做小生意的，（不是说小生意不好，都是社会成员，劳动分工不同）。空头的理论家有时不如拿枪杆子的革命家，也是一种社会评判。以成败论英雄，以事功看人生是古往今来最强势的标准。不食周黍也好，魏晋风流也罢，证明人们还可以有别的追求。
人的素质天生不同，人生观价值观也不一样。你可能在法学研究上出巨大成果，却不一定是好的辩护律师。我的师傅就说，某某刑法教授不一定在法庭上辩得过我。信哉斯言。有位著名的律师想引退去搞研究，认为自己更适合做学问。
我在这里把知和行分得绝对了，知就是学问理论，行就是事功。绝对的两者怎么能分开呢，有谁的行动没思想的指导，那做学问的不是行动么。但是要说知和行又不能不这样来表达。语言的困惑。
对于普通人就是不要光坐倒想，别把信念挂在墙上。重要的是行动，没有行动没有结果，这绝对是至理名言，另外行动了，也不一定就会有你要的结果，这也是至理名言。